优必选焦继超:最怕Demo拍得好,但不去真正落地
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fc是马娘什么意思的缩写?
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尺素出处?
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“鸿雁悲鸣,骏马悲嘶”为何徐悲鸿的“马”受世人追捧?
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超越时间,传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

(图注:故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟)
乾隆三十六年,十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下,自伏尔加河流域万里东归,这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来,围绕着东归史实,站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳,好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙,也完成了时间概念上的迁徙——时至今日,我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值:一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆,被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域,更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价,习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染,习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑,我们就会越来越陷入一种认知的被动,好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说,经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述,最后一定会归于大团圆式的结局。在这里,我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义,也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人,在一个正确的时间选择了一个正确的目标,最终收获了正确的结果。

但是,这一连串正确的背后,我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受?前路的茫然,疫病的折磨,追兵的恐惧,死亡的悲戚,这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击,其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。
对于那些底层部众来说,东归的代价之大,是绝难承受的。好在,我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举,看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过,这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂,因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属,使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力;而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服,没有倒在艰苦的旅途中,而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事,与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭,不过,这就是历史。


2020年初,蒙王卓导演不弃,将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我,美其名曰审稿,实不敢当,深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品,难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后,剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式,一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间,将一个个动人的故事做了模块化处理,扩大了舞台的物理范围,延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散,实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题,特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材,分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注,这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋,一幕幕儿女情长,一声声聚散呼唤,如果脱去他们的历史外衣,换上今天的装扮,那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗?在王卓导演呈现的这群小人物的故事里,曾经有三次让我落泪,一次是在“记忆”场景中,那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子,当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知,幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候,这种超越生死的信念也超越了时间;还有一次是在“帘”的场景中,四组帘幕串起了女子的一生,当他抱起被异族戕害的爱人时,那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中;最后,在“马奶酒”的场景里,那株浇灌了奶奶生命的小树,可能唤起每一个观众心中的等价回忆……


当然,就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样,悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨,或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品,它因为对人性的刻画和解读,而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及,变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里,小人物的分量超过了皇帝,超过了活佛,超过了那些叱诧风云的人,这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的,甚至是医药和曲艺的“佐菜”,使这顿历史大餐,着实丰满。


在《梦入避暑山庄》试验性演出时,我有幸深入到整个参演团队中去,当时我冒出一个想法,就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上,前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园,这是一片承载了太多历史记忆的场地,曾经土尔扈特部上层首领们,就是在这里被乾隆皇帝召见,就是在这里擘划了部众在新家园的未来,就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》,走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢?因为眼前的万树园里没有一株古树,蒙古包群也不是原来的模样,远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物,历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时,倏地一下,一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声,原来是六和塔的檐角铜铃!这一刻,我恍然大悟,这铃声定与200年前无异!什么都变了,总有一些东西会超越时间,传为永恒。
王志伟
“双节同庆•畅游中国峡谷城”中国首届国潮亲子文化旅游节邀您狂欢
2020年中秋与国庆两个节日上演“喜相逢”,8天超长假期不仅可以和家人、亲友团圆,还可以安排一场清新旅行。著有“中国峡谷城·武陵会客厅”之称的重庆黔江为迎接此次小长假,将举办“双节同庆•畅游中国峡谷城”中国首届国潮亲子旅游文化节,在保障游客安全游览的同时推出了3大主题旅游活动以庆祝双节。
3大文旅主题活动精彩上演,国潮来袭汇集千万人气
据了解,10月1日至8日,“中国首届国潮亲子旅游文化节”将在中国黔江城市大峡谷景区、濯水景区、爱莉丝庄园三大景区联合举办。此次活动以“国潮”为主题元素,一场有互动、有内味儿的“国潮狂欢”,和孩子一样假期纵情嗨玩。3大主题版块精彩纷呈。

(一)国趣之潮
地点:黔江濯水景区之花田
以国潮元素,对整体互动打卡装置进行氛围包装及设计,打造国潮星乐园。其中发光不倒翁,七彩玻璃迷宫,天地—发光巨型月亮,良心—音浪升天柱,感应彩虹砖,极地灯光秀,雨幕秋千一共7大亲子互动打卡装置,为你和孩子打造一场“国潮星乐园”。


不仅现场可以手工制作灯笼、脸谱、团扇等,互动体验国潮DIY,更有身着国潮服饰的弄潮儿,于景区内各大景点,进行国潮舞蹈快闪,别出心裁的国潮互动融合了行为艺术、戏剧、舞蹈、演唱、乐器、互动、相声等多种表演形式,带你体验一次前所未有的视觉盛宴。




最为亮点的是结合了濯水天地良心遥相呼应打造“天地音乐柱:”以顶天立地为概念,传达天理文化,以音乐为载体将中国道德理论衔接黔江文化向世界传递;“良心月亮”恰逢传统中秋节气,以月亮为设计原型,将仁义礼智信的良心概念融入其中,传递黔江天地良心的文化。



(二)国粹之潮
地点:中国黔江城市大峡谷景区
想要中秋祈福,体验国粹文化之旅的你将可在中国黔江城市大峡谷景区观赏武陵峡谷风光的同时;传承中国民族文化,与俏皮的国潮醒狮互动,探秘神奇的变脸非遗技艺。



(三)国漫之潮
地点:黔江爱莉丝庄园
Cosplay国漫游行、国漫快闪、国漫音乐会......一场大人和小孩的国漫狂欢嘉年华,你可以与哪吒、大头儿子、小头爸爸等国漫经典人物一起游玩浪漫花海、城堡、教堂、马车。还有超多游乐项目,无论是和男朋友,还是带上孩子都能让你在这里玩上一天,并拍出美美的纪念照片。



黔江景区双节大放价,“钜惠出行”提供惠民新玩法
在国庆节、中秋节双节来临之际,黔江景区为感谢广大人群对黔江旅游的支持,同时联动黔江各景区,拟在双节期间出台优惠政策,提升景区人气,助推濯水景区5A创建。计划如下:
一、优惠时间
2020年10月1日-10月8日
二、优惠景区
濯水景区、中国黔江城市大峡谷景区、神龟峡景区、十三寨景区、水车坪景区、爱莉丝庄园景区
三、优惠政策
(一)针对区内外市民出台“双节景区套票”优惠产品:中国黔江城市大峡谷景区+濯水景区+爱莉丝庄园原价280元/人,双节期间优惠执行价88元/人(景区二消项目除外)。
(二)中国黔江城市大峡谷景区、神龟峡景区、十三寨景区实行5折优惠。
(三)水车坪景区实行免门票优惠。

推荐自驾出游路线:重庆主城——内环快速——包茂高速——土家十三寨——中国黔江城市大峡谷景区——水车坪景区——濯水景区——爱莉丝庄园
推介跟团出游产品:
D1天:重庆主城—彭水九黎城景区—中国黔江城市大峡谷景区 住:濯水古镇内
D2天:濯水景区——爱莉丝庄园 住:家
参考时间:3-4天
(图片来源于网络,若有侵权通知删除)
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一壶情所寄四句意思?
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今年前三季度汽车工业生产高速增长 全省汽车产量实现112.6万辆
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